１．神との平和
・義とされた者は神との和解が成立し、神による平安が生まれるとパウロは説く。
−ローマ5:1-2「私たちは信仰によって義とされたのだから、主イエス・キリストによって神との間に平和を得ており、このキリストのお陰で、今の恵みに信仰によって導き入れられ、神の栄光にあずかる希望を誇りにしています」。
・世の人は自分の功績を積むことによって、他の人から認められ、平安を得ようとする。しかし、他の人が認めてくれないと、その平安は崩れる。人の平安ではなく、神の平安を求めよ。神の前に誇るべき何物のないことを認める時、自分が罪人で弱い者であることを承認する時、神の平安が恵みとして与えられるとパウロは言う。
−?コリ12:9-10「主は『私の恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ』と言われました。だから、キリストの力が私の内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。・・・なぜなら、私は弱いときにこそ強いからです」。
・弱い時にこそ強い事を知れば、苦難を喜ぶことが出来る。苦難が弱い自分を強くするために与えられた神の恵みである事を知るからだ。苦難はその意味を見出した時に、祝福になる。キリスト者は苦難を避ける必要はない。
−ローマ5:3-5「そればかりでなく、苦難をも誇りとします。私たちは知っているのです、苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生むということを。希望は私たちを欺くことがありません。」
・この平安を私たちは値なしにいただいた。だから恵みに感謝する。感謝する者は、他者の弱さを責めない。
−ローマ5:8-10「私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対する愛を示されました。・・・敵であったときでさえ、御子の死によって神と和解させていただいたのであれば、和解させていただいた今は、御子の命によって救われるのはなおさらです」。
・この神との平和が、隣人との平和をもたらす。隣人との平和がない時、私たちは神の平和をいただいていない。
−?ヨハネ4:20「「神を愛していると言いながら兄弟を憎む者がいれば、それは偽り者です。目に見える兄弟を愛さない者は、目に見えない神を愛することができません」。
２．原罪
・私たちの中には、自分ではどうしようもない罪＝原罪がある。それはアダムが罪を犯したように、全ての人も罪を犯したからだとパウロは言う。原罪は遺伝によってアダムから伝えられたものではない。
−ローマ5:12「一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入り込んだように、死はすべての人に及んだのです。すべての人が罪を犯したからです」。
・アダムは園の中央に、世界の中心に、自己を立たせた時に罪を犯した。神の被造物が神から離れようとすれば、死ぬ。罪を犯したアダムは神の顔を避けて隠れた。神から離れようとする心、それが原罪だ。
−創世記2:9「主なる神は、見るからに好ましく、食べるに良いものをもたらすあらゆる木を地に生えいでさせ、また園の中央には、命の木と善悪の知識の木を生えいでさせられた」。
−創世記3:8-10「アダムと女が、主なる神の顔を避けて、園の木の間に隠れると、主なる神はアダムを呼ばれた・・・彼は答えた『あなたの足音が園の中に聞こえたので、恐ろしくなり、隠れております。私は裸ですから』」
・私たちが自分の幸福だけを求めて生き始める時、私たちは神に死ぬと同時に、自分にも他者にも死ぬ。自己の欲望の充足を求める時、他者との争いが生まれ、他者との争いは自分をも殺すからだ。
−ヤコブ4:1-2「何が原因で、あなたがたの間に戦いや争いが起こるのですか。あなたがた自身の内部で争い合う欲望が、その原因ではありませんか。あなたがたは、欲しても得られず、人を殺します。また、熱望しても手に入れることができず、争ったり戦ったりします。」
・「世界の中心で愛を叫ぶ」という小説が売れた。それは恋人に死なれた自己を憐れむだけの物語であり、愛ではなく、自己愛に過ぎない。愛とは奪うものではなく、与えるものだと聖書は教える。
−ヨハネ15:12-13「私があなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。これが私の掟である。友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない」。
・自分のために死んで下さった方のために生きる。それがキリスト者の生だとパウロは教える。
−?コリント5:15「その一人の方は全ての人のために死んで下さった。その目的は、生きている人たちがもはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活して下さった方のために生きることなのです」。